- by MUHAMMAD SAHIMI in Los Angeles
Μεταξύ του Ιουλίου και του Σεπτεμβρίου του 1988, χιλιάδες πολιτικοί κρατούμενοι εκτελέστηκαν στο Ιράν. Οι εκτελέσεις δεν ήταν ούτε τα πρώτα ούτε τα τελευταία τέτοια τραγικά γεγονότα που έλαβαν χώρα. Όπως έχει αναφερθεί από το Γραφείο της Τεχεράνης, αρκετοί πολιτικοί κρατούμενοι, συμπεριλαμβανομένων των Κούρδων αντιφρονούντων, εκτελέστηκαν μετά το τέλος των προεδρικών εκλογών του Ιουνίου 2009, κοντά στους 110 άλλοι δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων ή κατά τη φυλάκισή τους στο Kahrizak, κέντρο κράτησης στο νότιο άκρο της Τεχεράνης, και δεκάδες πολιτικοί αντιφρονούντες δολοφονήθηκαν στις διαβόητες Μαζικές Δολοφονίες του 1988-1998.
Οι εκτελέσεις του 1988 διακρίνονται για τον ειδεχθή χαρακτήρα τους. Οι άνθρωποι που εκτελέστηκαν είχαν καταδικαστεί, ως επί το πλείστον σε δίκες παρωδία, αλλά δεν είχαν καταδικαστεί σε θάνατο από τα δικαστήρια. Πολλοί είχαν υπηρετήσει στην πραγματικότητα πλήρως τις ποινές τους, αλλά εξακολουθούσαν να παραμένουν υπό κράτηση. Κατά τη γνώμη μου, το θέμα αυτό από μόνο του κάνει τις εκτελέσεις μια κλασική περίπτωση ενός εγκλήματος κατά της ανθρωπότητας.
 |
| Το νεκροταφείο του Khavaran, όπου πολλοί από αυτούς που εκτελέστηκαν είναι θαμμένα |
Το παρακάτω είναι μια ενημερωμένη και διευρυμένη έκδοση ενός άρθρου που αρχικά δημοσιεύθηκε από το Γραφείο της Τεχεράνης στις 25 Αυγούστου του 2009.
***
Η δεκαετία του 1980, ιδιαίτερα η περίοδος μεταξύ 1980 και 1988, αποτελεί την πιο σκοτεινή και πιο αιματηρή εποχή στην ιστορία του σύγχρονου Ιράν. Το 1980, η χώρα ήταν ακόμα στο έλεος του χάους της Επανάστασης του 1979. Ο Σάχης Mohammad Reza Pahlavi είχε ανατραπεί, και η προσωρινή κυβέρνηση του Πρωθυπουργού Mehdi Bazargan δεν κράτησε πολύ. Ο Bazargan και η κυβέρνησή του παραιτήθηκαν στις 5 Νοεμβρίου 1979, μία ημέρα μετά που οι Ισλαμιστές αριστεροί φοιτητές κατέλαβαν την Πρεσβεία των Ηνωμένων Πολιτειών στην Τεχεράνη.
Η αντιδραστική δεξιά, η οποία άρχισε να εμφανίζεται αυτή τη στιγμή, ήταν πρόθυμη να πατάξει κάθε διαφωνία. Οι πολιτικές ελευθερίες άρχισαν να φθίνουν μόλις ένα χρόνο μετά την επανάσταση. Καθώς όλο και περισσότεροι περιορισμοί άρχισαν να τίθενται σε εφαρμογή, η εσωτερική διαμάχη άρχισε επίσης να αυξάνεται δραματικά. Όπως πάντα, τα πανεπιστήμια αποτελούσαν το επίκεντρο της διαφωνίας. Οι κοσμικοί αριστεροί φοιτητές ήταν ιδιαίτερα ισχυροί και καλά οργανωμένοι στις πανεπιστημιουπόλεις. Η Αντιδραστική Δεξιά κατάφερε να πείσει την Ισλαμική Αριστερά για την αναγκαιότητα της καταστολής.
Για να πατάξει την διαφωνία και για να εξολοθρεύσει την κοσμική αριστερά από τα πανεπιστήμια, το πολιτικό κατεστημένο άρχισε να μιλά για την αναγκαιότητα μιας "πολιτιστικής επανάστασης". Για να το επισημοποιήσουν, στις 18 Απριλίου 1980, μετά την προσευχή της Παρασκευής, ο Αγιατολάχ Χομεϊνί σε ομιλία του επέκρινε έντονα τα πανεπιστήμια . Είπε:
"Δεν φοβόμαστε τις οικονομικές κυρώσεις ή τη στρατιωτική επέμβαση. Αυτό που φοβόμαστε είναι τα Δυτικά πανεπιστήμια και την εκπαίδευση της νεολαίας μας προς το συμφέρον της Δύσης και Ανατολής".
Πολλοί ερμήνευσαν την ομιλία ως έναυσμα για επιθέσεις κατά των πανεπιστημίων. Εκείνο το βράδυ, οι δεξιές παραστρατιωτικές δυνάμεις που ονομάζονταν Φαλαγγίτες, μετά τους Λιβανέζους Φαλαγγίτες που πολεμούσαν κατά των αριστερών δυνάμεων στον εμφύλιο πόλεμο της χώρας αυτής, πολιόρκησαν το Κολέγιο Κατάρτισης Εκπαιδευτικών της Τεχεράνης. Η πανεπιστημιούπολη έμοιαζε με "εμπόλεμη ζώνη", σύμφωνα με Βρετανό δημοσιογράφο και ένας φοιτητής αναφέρεται ότι λυντσαρίστηκε.
Άλλες πανεπιστημιουπόλεις σε όλη τη χώρα δεν είχαν καλύτερη τύχη. Κατά τη διάρκεια των επόμενων δύο ημερών, τα γραφεία των αριστερών φοιτητών στα πανεπιστήμια Αχβάζ, Ισφαχάν, Mashhad και Shiraz λεηλατήθηκαν, αφήνοντας εκατοντάδες τραυματίες και τουλάχιστον 20 νεκρούς. Η βία μετά εξαπλώθηκε σε πολλά πανεπιστήμια στην Τεχεράνη, ιδιαίτερα στο Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης, το οποίο ήταν πάντα φυτώριο πολιτικής διαφωνίας.
Όλα τα πανεπιστήμια έκλεισαν στις 12 Ιουνίου 1980 και άνοιξαν εκ νέου μετά από δύο χρόνια. Επισήμως, ο στόχος ήταν ο "εξισλαμισμός" των πανεπιστημίων, μια παράλογη ιδέα. Πώς, για παράδειγμα, μπορεί κάποιος να "Ισλαμίσει" θετικές και ιατρικές επιστήμες, ή την εφαρμοσμένη μηχανική; Ήταν απλά ένα πρόσχημα για την επιβολή της καταπίεσης και της καταστολής.
Ενώ η χώρα ήταν σε σύγχυση, ο Σαντάμ Χουσεΐν αποφάσισε να εισβάλει. Ποτέ δεν ήταν ευχαριστημένος με τη Συμφωνία του Αλγερίου το 1975, που είχε υπογράψει με τον Σάχη για την επίλυση της συνοριακής διαφοράς. Προσθέστε σε αυτά και την απειλή της επανάστασης υπό την ηγεσία των σιιτών κληρικών δίπλα από την πόρτα του, ειδικά όταν οι σιίτες αποτελούσαν την πλειοψηφία του ιρακινού πληθυσμού. Πράγματι, ο Χομεϊνί και οι μαθητές του κατήγγειλαν τακτικά τον Χουσεΐν και το καθεστώς του με σκληρά λόγια.
Ο Χουσεΐν έκανε επίσης ένα μεγάλο λάθος υπολογισμού: Πίστευε ότι το Ιράν με τον τακτικό του στρατό αποδιοργανωμένο, με πεσμένο ηθικό και με τα Σώματα της Ισλαμική Επαναστατικής Φρουράς ακόμα στα σπάργανα, θα μπορούσε εύκολα να εισβάλει στο Ιράν και να καταλάβει ένα σημαντικό τμήμα της χώρας. Στη σκέψη του ήταν ότι θα προκαλέσει στρατιωτικό πραξικόπημα από τα απομεινάρια του αυτοκρατορικού στρατού και θα απαλλαγεί από την ηγεσία των κληρικών.
Ως εκ τούτου, μετά από μερικές αψιμαχίες στα σύνορα, ο στρατός του Ιράκ εισέβαλε στο Ιράν στις 22 Σεπτεμβρίου 1980, σημαίνοντας την έναρξη ενός πολέμου που κράτησε σχεδόν οκτώ χρόνια. «Αυτός ο πόλεμος είναι ένα δώρο από το Θεό», είπε ο Χομεϊνί. Και από την πλευρά του ήταν. Από τη μία πλευρά, ο πόλεμος ένωνε ένα έθνος που είχε αρχίσει να κουράζεται από όλο αυτό το επαναστατικό χάος και έδινε ένα πατριωτικό αίτιο να συσπειρωθεί γύρω από: την υπεράσπιση της πατρίδας. Από την άλλη, ο πόλεμος και η απειλή στην εδαφική ακεραιότητα του Ιράν έδωσε στην εξτρεμιστική δεξιά την τέλεια δικαιολογία για να καταστείλει βίαια την αντιπολίτευση.
Ταυτόχρονα, η Οργάνωση Μουτζαχεντίν-ε Khalgh (MKO), η πιο ισχυρή ομάδα της αντιπολίτευσης, τάραζε συνεχώς την πολιτική σκηνή. Δεν είχε την αποκλειστική ευθύνη η MKO. Οι θρησκευόμενοι αντιδραστικοί, ακόμη και πολλοί από τους ισλαμιστές αριστερούς που αναφέρονται στους εαυτούς τους ως οπαδοί του Ιμάμη και της γραμμής του [Χομεϊνί], ήταν σε αντίθεση με την MKO, και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ραγδαία κορύφωση της σύγκρουσης μεταξύ των δύο στρατοπέδων.
Ο Mohammad Reza Saadati, ο οποίος ήταν μεταξύ των κορυφαίων ηγετών MKO και είχε φυλακιστεί από τον Σάχη το 1973 - 1978, συνελήφθη από το νέο καθεστώς με την κατηγορία ότι είναι κατάσκοπος για τη Σοβιετική Ένωση. (Είναι σε γνώση του συγγραφέα του παρόντος άρθρου, ότι η κατηγορία ήταν ψεύτικη). Η σύλληψή του έξω από τη σοβιετική πρεσβεία παρείχε στη δεξιά πτέρυγα ένα ισχυρό εργαλείο προπαγάνδας. Υποστηρικτές της ΜΚΟ, ακόμη και πολύ νεαροί ευαίσθητοι άνθρωποι που πωλούσαν απλώς το φερέφωνο της MKO, Mojahed, άρχισαν συνεχώς να παρενοχλούνται και να διώκονται.Εβδομήντα ένας από αυτούς έχασαν τη ζωή τους μεταξύ Φεβρουαρίου 1979 και Ιουνίου 1981.
Ενώ είναι απόλυτα επιβεβαιωμένο ότι η MKO προσπάθησε να εργασθεί εντός του συστήματος της Ισλαμικής Δημοκρατίας και εμποδίστηκε πολλαπλώς από την κληρική ηγεσία και τους υποστηρικτές της, πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε ότι ο στόχος της ηγεσίας της οργάνωσης ήταν να αποκτήσει εξουσία γρήγορα και με οποιοδήποτε κόστος. Οι ηγέτες της MKO, Masoud Rajavi και Mousa Khiabani, είχαν μάλιστα προτείνει στον Χομεϊνί να "τους παραδώσει την κυβέρνηση», καθώς θεωρούσαν τους εαυτούς τους τη μόνη ομάδα που διέθετε τα προσόντα για να κυβερνήσει. Στην πραγματικότητα, πριν από τη νίκη της Επανάστασης, ενώ ήταν ακόμα στη Γαλλία, ο Χομεϊνί είχε φτάσει σε συμφωνία με τους Bazargan, Ayatollah Seyyed Mahmoud Taleghani (1911-1979), έναν δημοφιλή και προοδευτικό κληρικό και άλλους, ότι δε θα έπρεπε να δοθούν κορυφαίες κυβερνητικές θέσεις στην MKO. Ο Rajavi αποκλείστηκε επίσης από την διεκδίκηση στις πρώτες προεδρικές εκλογές το Φεβρουάριο του 1980, με την δικαιολογία ότι είχε αντιταχθεί στο Σύνταγμα της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Από τις αρχές του 1981, με την υποστήριξη της MKO, Abolhassan Bani Sadr, ο οποίος είχε εκλεγεί πρώτος πρόεδρος της Ισλαμικής Δημοκρατίας το Φεβρουάριο του 1980 και ήταν στενός συνεργάτης του Χομεϊνί κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, βρισκόταν επίσης σε πορεία σύγκρουσης με τον Αγιατολάχ και του κύκλο των συνεργατών του γραφείου του. Στις 10 Ιουνίου 1981, ο Χομεϊνί απόλυσε τον Bani Sadr από διοικητή των ενόπλων δυνάμεων (βάσει του Συντάγματος, ο Αγιατολάχ ήταν ο διοικητής-αρχηγός, αλλά είχε μεταφέρει την αρμοδιότητα στον Bani Sadr). Στις 19 Ιουνίου η MKO εξέδωσε σκληρά διατυπωμένη δήλωση αποκαλώντας τον Χομεϊνί με όλων των ειδών τα ονόματα - μόλις λίγες εβδομάδες νωρίτερα, είχαν αναφέρονται σε αυτόν ως "ο Πατέρας" και "ο Ηγέτης" - και δηλώνοντας ότι θα χρησιμοποιήσουν έως και όπλα για να αμυνθούν εναντίον των κυβερνητικών δυνάμεων, μία λεπτά συγκεκαλυμμένη κλήση για την ένοπλη πάλη ενάντια στο πολιτικό σύστημα. Κατά τη διάρκεια των επόμενων δύο ημερών, τεράστιες διαδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν από την MKO και την κυβέρνηση, του ενός εναντίον του άλλου.
Στις 21 Ιουνίου η Ματζλίς (Ισλαμικό Κοινοβούλιο) κατηγόρησε τον Bani Σαντρ. Από εκείνο το σημείο, είχε ήδη φύγει για να πάει να κρυφτεί στο δυτικό Ιράν. Οι Φρουροί της Επανάστασης εκτελούν τους στενούς συνεργάτες του, συμπεριλαμβανομένων των Hossein Navab, Rashid Sadrolhefazi, και Manouchehr Massoudi και κλείνουν το φερέφωνό του, Enghelab-e Eslami (Ισλαμική Επανάσταση). (Μια έκδοση του Enghelab-e Eslami ακόμα ακδίδεται στην εξορία, στη Γαλλία.) Δεκάδες άλλοι εκτελούνται επίσης στις 21 και 22 Ιουνίου, συμπεριλαμβανομένων τουλάχιστον 12 νεαρών κοριτσιών των οποίων οι ταυτότητες ήταν άγνωστες ακόμη και στους δικαστές. Ο Mohammad Mohammadi Gilani, ο εισαγγελέας των Επαναστατικού Δικαστηρίων, δήλωσε ότι δεν ενδιαφέρεται για την ταυτότητα των νέων των οποίων διατάζεται η εκτέλεση. Ο Gilani διέταξε στη συνέχεια την εκτέλεση των δύο από τους γιους του. Ο Saeed Soltanpour, ένας κοσμικός αριστερός ακτιβιστής και ποιητής, συνελήφθη κατά τη διάρκεια της τελετής του γάμου του και αργότερα εκτελέστηκε.
 |
| Ο Gilani απεικονίζεται να κάθεται, δίπλα στον Seyyed Asadollah Lajevardi |
Στις 20 Ιουνίου 1981, ήταν και η τελευταία φορά που ο συγγραφέας (του άρθρου αυτού) μίλησε με τον μικρότερο αδελφό του, Ali. Ζώντας στη Μινεάπολη και φοιτώντας ως μεταπτυχιακός φοιτητής, πήρα το σπίτι στην Τεχεράνη για να μιλήσω μαζί του. Ανησύχησα για την οικογένειά μου. Ο Ali μόλις είχε πάει στο σπίτι, όταν κάλεσα. Η φωνή του ήταν βραχνή και θυμωμένη. Είχε υποστηρίξει την Επανάσταση και συμμετείχε ενεργά σε αυτήν, αλλά είχε στραφεί κατά του πολιτικού κατεστημένου. Ήταν επίσης θυμωμένος μαζί μου επειδή ήμουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και όχι στην Τεχεράνη.
Ποτέ δεν μίλησα ξανά με τον Ali. Ήταν αδύνατο να τον βρω μετά από αυτή την τελευταία κουβέντα. Σχεδόν τρεις μήνες αργότερα, στις 8 Σεπτεμβρίου 1981, ο Ali συνελήφθη. Δέκα ημέρες αργότερα θανατώθηκε. Το επόμενο πρωί, η οικογένειά μου έλαβε ένα τηλεφώνημα από την διαβόητη φυλακή Evin, ενημερώνοντας τους ότι ο Ali είχε εκτελεστεί και ότι θα πρέπει να πάνε εκεί για να λάβουν το σώμα και τα υπάρχοντά του. Όταν ο πατέρας μου, μια θεία, και μια ξαδέρφη πήγαν στο Evin, τους είπαν να πάνε στο Behesht - e Zahra, το κύριο νεκροταφείο της Τεχεράνης, στο νότιο άκρο της πόλης, όπου ο Ali είχε ήδη ταφεί. Όταν πήγαν εκεί, τους είπαν ότι κανείς με αυτό το όνομα δεν είχε ενταφιαστεί εκεί.
Αισιόδοξοι ότι μπορεί να έχει γίνει κάποιο λάθος, πήγαν στο σπίτι. Αλλά σε ένα πρόγραμμα ειδήσεων σε τηλεοπτική εκπομπή στις 2 το μεσημέρι εκείνη την ημέρα, η κυβέρνηση ανακοίνωσε τα ονόματα των 180 ατόμων που είχαν εκτελεστεί δύο νύχτες νωρίτερα, μεταξύ των οποίων και ο Ali. Έτσι, όλη η οικογένεια έσπευσε στο νεκροταφείο και αυτή τη φορά τους είπαν πού είχε θαφτεί ο Ali. Η επίσημη πολιτική την εποχή εκείνη ήταν να μην επιβεβαιώνει την ταφή οποιουδήποτε προσώπου εκτελείται μέχρις ότου το όνομά του να ανακοινωθεί επισήμως. Έτσι η ζωή ενός 23χρονου φοιτητή πανεπιστημίου και πατριώτη τελείωσε απότομα.
Η οικογένεια διατάχθηκε να μην θρηνήσει τον θάνατο του Ali δημοσίως, να μη φορέσουν παραδοσιακά μαύρα ρούχα που τα φορούν στο πένθος, και να μη βάλουν επιτύμβια πλάκα στον τάφο του Ali. Η οικογένειά μου αντίθετα έκανε όλα αυτά τα πράγματα και πέρασε μεγάλες περιπέτειες. Όταν ανεγέρθηκε μια ταφόπλακα, αμέσως τη σπάσανε οι Φαλαγγίτες. Η οικογένεια εγκατέστησε άλλες δύο ακόμη. Και οι δύο συνάντησαν την ίδια μοίρα. Μετά την εγκατάσταση της τέταρτης ταφόπετρας οι Φαλαγγίτες εγκατέλειψαν.
Πολλοί μουσουλμάνοι ακολουθούν την παράδοση να επισκέπτονται τον τάφο ενός αγαπημένου προσώπου κάθε απόγευμα της Πέμπτης για το πρώτο έτος μετά το θάνατό τους. Η οικογένειά μου ακολούθησε στενά αυτή την παράδοση. Κάθε εβδομάδα, όταν επισκέπτονταν το νεκροταφείο, παρενοχλούνταν από τους Φαλαγγίτες, που φώναζαν ότι ελπίζουν η οικογένειά μου να πεθάνει πολύ σύντομα επίσης. Όταν η οικογένεια επισκέφθηκε τον τάφο του Ali για την επέτειο του θανάτου του, όλοι τους συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν στο αστυνομικό τμήμα στο ξενοδοχείο, ανακρίθηκαν για πολλές ώρες, και τελικά τους άφησαν. Αρνήθηκαν να δεσμευθούν ότι δεν θα επισκεφθούν το νεκροταφείο πάλι.
Και αυτό δεν ήταν το τέλος των προβλημάτων μας. Ο πατέρας μου αναγκάστηκε να συνταξιοδοτηθεί και να μείνει σπίτι, γιατί μιλούσε κατά των κληρικών. Οι φίλοι του που υποστήριξαν την κυβέρνηση μου έγραψαν ένα γράμμα, προειδοποιώντας ότι θα μπορούσε ο ίδιος να περάσει ακόμα πιο μεγάλες φασαρίες αν δεν σταματήσει την κριτική του. Απειλήθηκε ότι αν δεν μείνει στο σπίτι, θα φυλακιστεί. Ο νεότερος αδελφός μου, που ήταν 16 ετών την εποχή εκείνη, συνελήφθη και φυλακίστηκε για μια εβδομάδα. Δύο φορές κλήθηκε να γράψει την τελευταία επιθυμία του και στη συνέχεια με δεμένα μάτια μεταφέρθηκε για εικονική εκτέλεση. Ήταν θαύμα που κι αυτός δεν εκτελέστηκε. Η μητέρα μου έπαθε νευρικό κλονισμό από το οποίο ποτέ δεν συνήλθε.
Τα βάσανα της οικογένειάς μου δεν ήταν ούτε μοναδικά, ούτε τα χειρότερα. Χιλιάδες οικογένειες που έχασαν τους αγαπημένους τους στη δεκαετία του 1980 παρουσίασαν παρόμοια τραύματα, συχνά κάτω από πιο δύσκολες στιγμές. Υπήρχαν οικογένειες που έχασαν αρκετά αγαπημένα τους πρόσωπα σε εκτελέσεις. Εκατοντάδες χιλιάδες οικογένειες έχασαν αγαπημένα τους πρόσωπα και στον πόλεμο Ιράν-Ιράκ.
Στις 28 Ιουνίου 1981, υπήρξε μια τεράστια έκρηξη στο αρχηγείο της Ισλαμικού Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, μία κυριαρχούμενη από κληρικούς πολιτική ομάδα της οποίας ως ιδρυτές περιλαμβάνονται ο Αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ, Ακμπάρ Χασεμί Ραφσαντζανί, και ο Αγιατολάχ Μουσαβί Αμπολκαρίμ Αρνταμπιλί. Σχεδόν 120, με ορισμένες εκτιμήσεις, συμπεριλαμβανομένου του επικεφαλής του δικαστικού, Αγιατολάχ Seyyed Mohammad Hosseini Beheshti, και δεκάδες άλλοι ανώτεροι κυβερνητικοί και πολιτικοί παράγοντες έχασαν τη ζωή τους. Ο Beheshti θεωρείτο εχθρός από την ΜΚΟ, αν και η οργάνωση δεν ανέλαβε την ευθύνη για τη βομβιστική επίθεση.
Για να προκαλέσει συγκινήσεις, όμως, η κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι ο Beheshti και 72 άλλοι - όχι το σωστό αριθμό - από τους συντρόφους του είχαν σκοτωθεί. Αυτό έγινε προκειμένου να γίνει ένας παραλληλισμός μεταξύ αυτού και των γεγονότων της Ημέρας της Ashura της 10ης Οκτωβρίου, 680 μ.Χ. στην Καρμπάλα, στο σύγχρονο Ιράκ, όταν ο Ιμάμης Hossein, ο Τρίτος Ιμάμης των σιιτών, εγγονός του Προφήτη, και μία από τις πιο σεβαστές φιγούρες στο Ιράν και 72 στενοί του υποστηρικτές και τα μέλη της οικογένειας σφαγιάστηκαν σε μια επική μάχη.
Πιστεύεται ευρέως- εσφαλμένα - ότι η MKO πραγματοποίησε την επίθεση στα κεντρικά γραφεία της Ισλαμικής Δημοκρατίας, που έθεσε την αιματηρή σύγκρουση μεταξύ της Οργάνωσης και της κυβέρνησης σε ένα εντελώς νέο επίπεδο. Η κυβέρνηση είχε αρχίσει την εκτέλεση υποστηρικτών της MKO και η MKO είχε αρχίσει τη δολοφονία ανώτερων πολιτικών προσώπων, συμπεριλαμβανομένων πολλών ηγετικών αγιατολάχ. Ο Mohammad Ali Rajaei, ο οποίος είχε εκλεγεί πρόεδρος μετά τον Μπάνι Σαντρ, και ο Δρ Mohammad Javad Bahonar, πρωθυπουργός του, δολοφονήθηκαν στις 30 Αυγούστου 1981. Σε αντίποινα, η κυβέρνηση συνέλαβε και σκότωσε μέλη και υποστηρικτές της MKO , χωρίς να δείχνει κανένα έλεος, ούτε ακόμη και για τα πολύ νεαρά άτομα. Το νεότερο θύμα απ' ότι γνωρίζω ήταν ένα κορίτσι που ονομαζόταν Fatemeh Mesbah, η οποία λέγεται ότι ήταν 12 χρονών όταν σκοτώθηκε.
Στο νεκροταφείο Behesht-e Zahra, ο τάφος του αδελφού μου είναι περιτριγυρισμένος από εκείνους των άλλων ανθρώπων που εκτελέστηκαν περίπου την ίδια εποχή, μεταξύ των οποίων αρκετοί μεταξύ των ηλικιών 14 και 28. Δίπλα στον τάφο του Αλί είναι η κατοικία ενός νεαρού γιατρού. Μόνο "αδίκημα" του ήταν η νοσηλεία διαδηλωτών που είχαν τραυματιστεί κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων. Ένας εξάδελφος του συγγραφέα αυτού του άρθρου συνάντησε την ίδια μοίρα. Ήταν κι εκείνος γιατρός και περίπου στην ίδια ηλικία, όταν εκτελέστηκε για το ίδιο "αδίκημα". Ο αδελφός του και ένας άλλος ξάδελφός είχαν ήδη σκοτωθεί κατά τη διάρκεια της Επανάστασης.
Δύο άλλα θύματα των εκτελέσεων προκαλούν, επίσης, βαθιά συναισθήματα μέσα μου. Αναπαύονται στο νεκροταφείο Behesht e-Zahra, στον ίδιο τομέα, όπου είναι ο τάφος του Αλί, η Maryam Golzadeh Ghafouri και ο σύζυγός της, Alireza Haj Samadi, και οι δύο μέλη της MKO. Ο πατέρας της Maryam, ο Δρ Ali Golzadeh Ghafouri, μου έμαθε πώς να διαβάσω και να κατανοώ το Ιερό Κοράνι, όταν ήμουν νέος. Ο πατέρας μου και αρκετοί φίλοι είχαν ξεκινήσει εβδομαδιαίες συγκεντρώσεις τις νύχτες της Τρίτης για να διαβάζουν το Ιερό Κοράνι και να μελετούν τις διδασκαλίες του. Συνήθως, συμμετείχαν 50 άτομα και ο τόπος της συνάντησης θα εναλλάσσονταν μεταξύ των σπιτιών των μελών. Συμμετείχα στις συγκεντρώσεις, όταν ήμουν στο γυμνάσιο και στο λύκειο μιας και ο πατέρας μου ήθελε να μάθω σχετικά με το Ιερό Κοράνι.
Κάθε άτομο στη συγκέντρωση διάβαζε μερικούς στίχους από το Ιερό Κοράνι. Ο Golzadeh Ghafouri πρώτα διόρθωνε τον τρόπο που διαβάζαμε για να διασφαλίσουμε ότι προφέρουμε τις αραβικές λέξεις σωστά. Στη συνέχεια, στο τέλος, ερμηνεύαμε ό, τι είχαμε διαβάσει. Ήταν ένας ευσεβής μουσουλμάνος, ήταν προοδευτικός, εξαιρετικά καταρτισμένος και πολύ ευγενικός, ένας αληθινός κύριος με όλη τη σημασία της λέξης και φίλος του πατέρα μου. Πίσω στη δεκαετία του 1960, όταν δεν ήταν ακόμη της μόδας να μιλάμε για τα ανθρώπινα δικαιώματα στο Ιράν, είχε δημοσιεύσει ένα βιβλίο για το Ισλάμ και τα ανθρώπινα δικαιώματα, του οποίου ελπίζω να τελειώσω τη μετάφραση στα Αγγλικά μέσα στον επόμενο χρόνο. Είχα το υψηλότερο σεβασμό για αυτόν. Υποστήριξε την Επανάσταση, και ήταν αναπληρωτής στο πρώτο μετεπαναστατικό Ματζλίς (Κοινοβουλιο). Αλλά μετά από την εκτέλεση δύο από τους γιους του, την κόρη του και τον γαμπρό του, εγκατέλειψε το Ματζλίς και απομονώθηκε. Σπάνια εμφανίστηκε δημοσίως και πάλι και απεβίωσε στις αρχές Ιανουαρίου του 2010.
Κανένας δεν ήταν ασφαλής, ούτε ακόμη και αυτοί που είχαν παίξει σημαντικό ρόλο στην Επανάσταση. Ένα παράδειγμα ήταν ο Αγιατολάχ Hassan Lahouti, ο πρώτος κληρικός διοικητής των Φρουρών της Επανάστασης, του οποίων οι δύο γιοι παντρεύτηκαν τις κόρες του Ραφσαντζανί. Ο Lahouti πήγε στις φυλακές Evin για να δεί ένα άλλο γιο, ο οποίος είχε συλληφθεί - προφανώς ως μέλος της MKO - και πέθανε εκεί. Ο Lahouti, ο οποίος ήταν πολύ επικριτικός προς τους κληρικούς, αναφέρθηκε ότι δολοφονήθηκε εκεί.
Η τακτική της MKO για τη δολοφονία κυβερνητικών αξιωματούχων ήταν παράδειγμα προς μίμηση και από αριστερούς αντάρτες της Λατινικής Αμερικής. Για παράδειγμα, όταν οι Τουπαμάρος δεν ήταν σε θέση να καταλάβουν την κυβέρνηση της Ουρουγουάης τη δεκαετία του 1960 μέσα από εκλογές, άρχισαν μια εκστρατεία δολοφονιών. Ο στόχος ήταν να προκαλέσουν το στρατό να αναλάβει σκληρή δράση, και στη συνέχεια να χρησιμοποιήσει την αντίδραση κατά του στρατού για να εξεγείρει τον πληθυσμό εναντίον της κυβέρνησης. Η MKO χρησιμοποιούσε την ίδια τακτική. Δεν επιδοκιμάζω την εκτέλεση ακόμη και ενός απλού μέλους ή υποστηρικτή της MKO, ανεξάρτητα από το τι μπορεί να κάνει. Αλλά, αν και η Ισλαμική Δημοκρατία φέρει τη μερίδα του λέοντος της ευθύνης για τις εκτελέσεις, είναι εντελώς παράλογο να ισχυριστεί κανείς ότι η ηγεσία των MKO δεν μοιράζεται τουλάχιστον ένα μέρος της ευθύνης.
Ο Mohammad Reza Saadati εκτελέστηκε στις 27 Ιουλίου 1981. Πριν από το θάνατό του, είχε ζητήσει να αφεθεί ελεύθερος με αντάλλαγμα να βοηθήσει να θέσει τέρμα στην ένοπλη πάλη της MKO, αλλά τούτο δεν ενδιέφερε τους σκληροπυρηνικούς. Ήθελαν αίμα και εκδίκηση. Την επόμενη μέρα, ο Bani Sadr και ο Rajavi εγκατέλειψαν το Ιράν. Ένα Boeing 707, πέταξε με έναν πιλότο της Πολεμικής Αεροπορίας, τους πήγε πρώτα στην Τουρκία και στη συνέχεια στο Παρίσι. Αυτό ξεκίνησε τη διαδικασία αναχώρησης της MKO προς την εξορία. Τελικά, οι δυνάμεις της MKO εγκαταστάθηκαν στο Ιράκ και συνεργάστηκαν με τον Σαντάμ Χουσεΐν, διαπράττοντας πολυάριθμες προδοσίες κατά του Ιράν και των Ιρανών.
Τον Φεβρουάριο του 1982, η MKO υπέστη ένα τεράστιο πλήγμα. Ο Moussa Khiabani, ο διοικητής των δυνάμεων της Οργάνωσης στο Ιράν, η έγκυος σύζυγός του, Azar Ρεζάι (των οποίων οι αδελφοί Ahmad, Reza, και Μεχντί είχαν σκοτωθεί από τον Σάχη), η Asraf Rabiei, σύζυγος του Rajavi και 18 άλλα μέλη της MKO σκοτώθηκαν από τους Φρουρούς της Επανάστασης σε ανταλλαγή πυροβολισμών. Οι τρεις είχαν καταφέρει να περάσουν μέσω των δυνάμεων της φρουράς, αλλά το αλεξίσφαιρο Peugeot τους χτυπήθηκε από έναν πύραυλο χειροβομβίδα που σκότωσε όλους εκτός από τον 1 χρόνου γιο του Rajavi, Mostafa. Ο Rajavi διόρισε τον Ali Zarkesh ως νέο διοικητή των δυνάμεων της MKO στο Ιράν. Σκοτώθηκε το 1988 κατά τη διάρκεια επιθέσεων της MKO που εξαπέλυσε στο Ιράν από το Ιράκ (βλ. παρακάτω).
Η εκστρατεία των δολοφονιών από τη MKO, καθώς και η εκτέλεση των νέων μελών και υποστηρικτών της, συνεχίστηκε για άλλα δύο χρόνια. Η αντιδραστική δεξιά χρησιμοποίησε αυτό και τον πόλεμο με το Ιράκ για να καταδιώξει άλλες πολιτικές ομάδες, όπως η Peykar (Αντιμετώπιση), ένα σταλινικό-μαοϊκό παρακλάδι της MKO, η Rah-e Kargar (Μονοπάτι Εργατών) και η φατρία Λαϊκό Αντάρτικο των Φενταγίν (το οποίο είχε διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στον αγώνα κατά του Σάχη) ονομαζόμενη Φατρία της Μειοψηφίας. Σταδιακά, ακόμη και τα μέλη και οι υποστηρικτές του Κομμουνιστικού Κόμματος (φιλο-σοβιετικό κομμουνιστικό κόμμα) και η άλλη φατρία του Λαϊκού Αντάρτικου των Φενταγίν, ονομαζόμενη Φατρία της Πλειοψηφίας, που είχε υποστηρίξει την κυβέρνηση δεν ήταν πλέον ασφαλής πλέον. Χιλιάδες άνθρωποι, ως επί το πλείστον αρκετά νέοι, εκτελέστηκαν με συνοπτικές διαδικασίες.
Την ίδια στιγμή, ο πόλεμος με το Ιράκ μαινόταν. Μέχρι τον Ιούνιο του 1982 οι ιρανικές δυνάμεις είχαν απωθήσει τα ιρακινά στρατεύματα από το σύνολο σχεδόν των κατεχόμενων εδαφών του Ιράν. Όταν το Khorramshahr, το πιο σημαντικό λιμάνι του Ιράν στο Περσικό Κόλπο, απελευθερώθηκε, έγιναν γιορτές σε όλη τη χώρα. Ο πόλεμος θα έπρεπε να είχε ολοκληρωθεί τότε. Ο Σαντάμ ήταν έτοιμος να δεχτεί μια κατάπαυση του πυρός.
Όμως, σύμφωνα με ένα φίλο από τα χρόνια μου στο κολέγιο στο Ιράν, ο οποίος συμμετείχε σε συνεδρίαση όπου ο Χομεϊνί - ο οποίος ήταν αρχικά υπέρ του τερματισμού του πολέμου - οι διοικητές της Φρουράς και κυβερνητικοί αξιωματούχοι συζήτησαν τι θα κάνουμε στη συνέχεια, οι ιδεολόγοι της Φρουράς έπεισαν τον Αγιατολάχ ότι θα μπορούσαν εύκολα να εισβάλουν στο Ιράκ και να απελευθερώσουν τις περιφέρειες των Σιιτών. Επέμειναν ότι δεν θα πάρει τόσο πολύ για να επιτευχθεί ο στόχος.
Ο Αγιατολάχ έδωσε στους διοικητές της Φρουράς την ευλογία του, αλλά χρειάστηκαν άλλα έξι χρόνια πριν τελειώσει επιτέλους ο πόλεμος. Ο πόλεμος τελείωσε μόνο όταν η κυβέρνηση, οι πόροι της και ο πληθυσμός εξουθενώθηκαν τελείως. Ο Μιρ Χοσεΐν Μουσαβί, τότε πρωθυπουργός, είχε ενημερώσει τον Ραφσαντζανί, τότε διοικητή-επικεφαλής των ενόπλων δυνάμεων, ότι η κυβέρνησή του δεν μπορούσε πλέον να στηρίξει τις προσπάθειες του πολέμου. Είχε επανειλημμένως εκφράσει την αντίθεσή του στη συνέχιση του πολέμου, μετά τα πρώτα δύο ή τρία χρόνια.
Τα στατιστικά στοιχεία της κυβέρνησης ανέφεραν ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου με το Ιράκ, 273.000 στρατιώτες σκοτώθηκαν και άλλοι 700.000 τραυματίες, πολλοί με μόνιμα τραύματα. Από τους στρατιώτες που σκοτώθηκαν οι 30.000 είχαν πεθάνει μέχρι και τη στιγμή της απελευθέρωσης της Khorramshahr και οι υπόλοιποι κατά τα επόμενα έτη του πολέμου. Έτσι, κοντά στο 88 % των στρατιωτών που πέθαναν στον πόλεμο δε θα έπρεπε να πεθάνουν αν το Ιράν έληγε τον πόλεμο τον Ιούνιο του 1982. Την ίδια στιγμή που σκοτώνονταν πολιτικοί ακτιβιστές, οι νέοι στρατιώτες πέθαιναν επίσης στον πόλεμο. Οι πολιτικές ελευθερίες και η ελευθερία του Τύπου ήταν ανύπαρκτες.
Υπήρξαν επίσης άλλα δύο σημαντικές σχετικές εξελίξεις κατά τη διάρκεια εκείνης της εποχής:
Ένα, εξαναγκαστικές τηλεοπτικές "ομολογίες", παρόμοιες με αυτές που οι σκληροπυρηνικοί οργάνωσαν κατά τη διάρκεια των πρώτων μηνών μετά τις προεδρικές εκλογές του 2009. Ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων, από τον Nouroddin Kianouri, γενικό γραμματέα του Κομμουνιστικό Κόμματος, στον Maryam Shirdel, ένα απλό υποστηρικτή της MKO, παρέλασαν μπροστά από την κάμερα για να "ομολογήσουν". Ο Shirdel αναγκάστηκε να πει ότι είχε σεξουαλικές σχέσεις με ένα μέλος της MKO, μια εντελώς ψευδή ομολογία.
Το δεύτερο φαινόμενο ήταν η tavvaab saazi: το να αναγκάζουν τους κρατούμενους να μετανοήσουν για τις "αμαρτίες" τους και να αποδέχονται την αντιδραστική ερμηνεία της ισλαμικής διδασκαλίας που η tavvaab saazaan - οι ανακριτές που "μεταστρέφουν" τους κρατούμενους και να τους φέρουν πίσω στο "σωστό" δρόμο για τη " λύτρωση "- τους τροφοδοτεί. Μερικοί από τους κρατούμενους έγιναν tavvaab, οι περισσότεροι για να σώσουν τις ζωές τους. Δεν είχαν πραγματικά αλλάξει τις πεποιθήσεις τους. Ένας μικρός αριθμός άρχισε να υπηρετεί τους αφέντες του. Ένα παράδειγμα είναι η σύζυγος του Esfandiar Rahim Mashaei, επικεφαλής του προσωπικού και πολύ έμπιστος του Αχμαντινετζάντ, η οποία φέρεται να είχε φυλακιστεί ως μέλος της MKO. Ο Mashaei ήταν πράκτορας των μυστικών υπηρεσιών κατά τη διάρκεια εκείνης της εποχής. Η πλειοψηφία των κρατουμένων αρνήθηκε να "μετανοήσει".
Ο Hossein Shariatmadari, ο διαβόητος σκληροπυρηνικός υπεύθυνος έκδοσης του Kayhan, φερέφωνου της φατρίας της Ασφάλειας και των υπηρεσιών πληροφοριών, και ο Saeed Emami, ο διαβόητος αρχηγός της συμμορίας των πρακτόρων των μυστικών υπηρεσιών που ήταν υπεύθυνοι για τους μαζικούς φόνους, ήταν δύο τέτοιοι tavvaab Saaz. Υπήρχαν πολλά άλλοι εκεί γύρω.
Κατά τη διάρκεια αυτής της σκοτεινής περιόδου, σχεδόν όλη η κυβέρνηση, η δικαιοσύνη, και οι στρατιωτικοί αξιωματούχοι υποστήριξαν είτε την αιματηρή καταστολή ή ήταν σιωπηλοί. Το πιο σημαντικό πρόσωπο -πρακτικά ο μόνος με ανάστημα - ο οποίος αντιτάχθηκε με θάρρος στην αιματοχυσία ήταν ο Μεγάλος Αγιατολάχ Hossein Ali Montazeri. Ήταν ο αναπληρωτής του Χομεϊνί και έβαλε τα δυνατά του για να εμποδίσει τις εκτελέσεις. Επισκέφτηκε τις φυλακές συχνά και διέταξε τη βελτίωση των συνθηκών των κρατουμένων. Έστειλε, επίσης, τους εκπροσώπους του, όπως τον Hojatoleslam Ansari Najafabadi, για να επισκεφτούν τις φυλακές και να υποβάλλουν έκθεση σ 'αυτόν.
Οι εκθέσεις που ο Montazeri ελάμβανε ήταν φρικτές. Έτσι άρχισε να γράφει επιστολές προς τον Χομεϊνί, το δάσκαλος και μέντορά του, διαμαρτυρόμενος για τις συνθήκες στις φυλακές. Σε μία επιστολή του Οκτωβρίου του 1986 που αναφέρει στα απομνημονεύματά του, έγραψε,
Ξέρετε ότι,
Τα εγκλήματα που λαμβάνουν χώρα σε φυλακές της Ισλαμικής Δημοκρατίας δεν είχαν γίνει ακόμη και στο καθεστώς του Σάχη;Σημειώστε τις εντυπωσιακές ομοιότητες μεταξύ του τι ο Montazeri είχε αναφέρει στο Χομεϊνί το 1986 και τις κατηγορίες που εκτόξευσε ο ηγέτης του Πράσινου Κινήματος Μεχντί Καρουμπί για το τι έγινε στις ιρανικές φυλακές την επαύριο των εκλογών του 2009, προτού να τεθεί σε κατ 'οίκον περιορισμό.
Πολλοί άνθρωποι έχουν πεθάνει εξαιτίας βασανιστηρίων;
Στη φυλακή Σιράζ, μια νεαρή γυναίκα που ήταν σε νηστεία [κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού] εκτελέστηκε για ένα πολύ μικρό αδίκημα αμέσως μετά το σπάσιμο της νηστείας της [το βράδυ];
Κάποια νεαρά κορίτσια έχουν έντονα βιαστεί;
Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης νεαρών γυναικών χρησιμοποιούνται πολύ άσχημες βλασφημίες;
Πολλοί κρατούμενοι έχουν γίνει τυφλοί ή κωφοί, λόγω των βασανιστηρίων και κανείς δεν έχει βοηθήσει [για τη θεραπεία τους];
Σε πολλές φυλακές εμποδίζουν τους κρατούμενους ακόμη και να προσεύχονται;
Σε ορισμένες φυλακές οι κρατούμενοι δεν βλέπουν το φως της ημέρας εδώ και μήνες;
Ακόμα και μετά που δίνεται ποινή φυλάκισης σ' έναν κρατούμενο, αυτός / αυτή δέρνονται τακτικά;
Είμαι βέβαιος ότι θα σας πουν ότι αυτά είναι ψέματα και αυτός [ο Montazeri] είναι αφελής.
Υπάρχουν πολλοί ένοχοι για τις δολοφονίες και την φρικτή μεταχείριση των κρατουμένων. Ένας ιδιαίτερα είναι ο Seyyed Asadollah Lajevardi, ο οποίος είχε φυλακιστεί από την κυβέρνηση του Σάχη αρκετές φορές. Μετά την Επανάσταση του 1979, ο Lajevardi διορίστηκε Γενικός Εισαγγελέας Τεχεράνης. Όταν τον Ιούνιο του 1981 η MKO δολοφόνησε το Mohammad Kachouei, τον αρχιφύλακα των φυλακών Evin, ο Lajevardi διορίστηκε για να τον αντικαταστήσει. Μετακόμισε ακόμα και την οικογένειά του στην Evin.
 |
| Ο Lajevardi απεικονίζεται σε γυαλιά και λευκό ζιβάγκο κάτω δεξιά. Στο παρασκήνιο φικούν, το χέρι του Χομεϊν |
Μέχρι την άνοιξη του 1988, το Ιράν είχε πλήρως εξαντληθεί και δεν μπορούσε να συνεχίσει τον πόλεμο. Στις 20 Ιουλίου 1987, το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ είχε περάσει το ψήφισμα 598, που καλούσε το Ιράν και το Ιράκ να σταματήσουν τις εχθροπραξίες. Ο Χομεϊνί χρειάστηκε άλλον ένα χρόνο για να αποδεχθεί την κατάπαυση του πυρός - "να πιει το δηλητήριο", όπως ο ίδιος το έθεσε.
Αμέσως μετά που τέθηκε σε ισχύ η κατάπαυση του πυρός, οι δυνάμεις της MKO επιτέθηκαν στο Ιράν από το Ιράκ με μία επιχείρηση που την ονόμασαν Amaliyat-e Forough-e Javidaan (Επιχείρηση Αιώνιο Φως), αλλά είναι γνωστή ως Amaliyat-e Mersaad (Επιχείρηση Παγίδα) από τους Φρουρούς της Επανάστασης. Οι δυνάμεις της MKO περικυκλώθηκαν αφού τους άφησαν να διεισδύσουν στο έδαφος του Ιράν και ηττήθηκαν εύκολα, υπέστησαν σοβαρές απώλειες - τουλάχιστον 1.700, σύμφωνα με την MKO και μέχρι 4.000 σύμφωνα με άλλες πηγές.
Τα στοιχεία δείχνουν ότι πριν τεθεί σε ισχύ η κατάπαυση του πυρός και αρχίσουν οι επιθέσεις της MKO, ήταν ήδη στις σκέψεις της Ισλαμικής Δημοκρατίας η εξόντωση των περισσότερων, αν όχι όλων, των πολιτικών κρατουμένων. Ο Χομεϊνί είχε διατάξει το σχηματισμό μιας μυστικής Επιτροπής για να εξετάσει την εκτέλεση των κρατουμένων της MKO, καθώς και της κοσμικής αριστεράς και είχε εγκρίνει κρυφά την εκτέλεσή τους. Ο πρώτοι ταξινομήθηκαν ως moharebs (εκείνοι που αγωνίζονται ενάντια στον Θεό), ενώ οι κοσμικοί αριστεροί θεωρήθηκαν mortads (αυτοί που δεν πιστεύουν στο Θεό).
Οι περισσότερες από τις εκτελέσεις έλαβαν χώρα μέσα και γύρω από την Τεχεράνη, αλλά υπήρχαν επίσης πολλοί και σε άλλες πόλεις. Πρώτα, οι κρατούμενοι της MKO ανακρίθηκαν στις φυλακές Evin και Dasht Gohar. Ρωτήθηκαν πού ανήκουν. Αν απαντούσαν "στους Μουτζαχεντίν," αυτό ήταν το τέλος της συνέντευξης. Οι κρατούμενοι οδηγούνταν στην αγχόνη. Εάν, όμως, απαντούσαν "στους Monafeghin" - Υποκριτές, όπως η κυβέρνηση αποκαλούσε τη MKO - τους καλούσαν να απαντήσουν στις επόμενες έξι ερωτήσεις: (i) Είστε πρόθυμοι να καταγγείλετε πρώην συναδέλφους σας; (ii) Είστε πρόθυμοι να τους καταγγείλει μπροστά στις κάμερες; (iii) Είστε πρόθυμοι να μας βοηθήσετε να τους κυνηγήσουμε; (iv) Θα μας κατονομάσετε μυστικούς συμπαθούντες; (v) Θα μας ονομάσετε αυτούς των οποίων η μετάνοια ήταν ψεύτικη; (vi) Είστε διατεθειμένος να πάτε στο μέτωπο και να περπατήσετε στα ναρκοπέδια; Εάν η απάντηση σε οποιαδήποτε από τις ερωτήσεις δεν ήταν καταφατική, ο κρατούμενος θα έπρεπε να κρεμαστεί.
Λίγες μόλις ημέρες μετά που άρχισαν οι εκτελέσεις, ο Montazeri έγραψε μια σκληρή επιστολή διαμαρτυρίας προς τον Χομεϊνί στις 31 Ιουλίου, 1988 ακολουθούμενες από δύο άλλες επιστολές στις 4 και 15 Αυγούστου. Επίσης κάλεσε στην πόλη Κουμ την επιτροπή που ήταν υπεύθυνη για τις εκτελέσεις και διαμαρτυρήθηκε έντονα προς αυτούς. Κατά το διάστημα αυτό μόνο οι κρατούμενοι της MKO σφαγιάζονταν. Έσπευσε να στείλει έναν εκπρόσωπο στην έδρα του Χομεϊνί στο Jamaran, κοντά στην Τεχεράνη, να απαιτήσει μια εξήγηση για τις εκτελέσεις.
Μετά την εκτέλεση των περισσότερων από τους συμπαθούντες την MKO, η κυβέρνηση στράφηκε στην κοσμική αριστερά. Τους έθεσαν ακόμη περισσότερα ερωτήματα: (i) Είστε μουσουλμάνος; (ii) Πιστεύετε στο Θεό; (iii) Είναι το Ιερό Κοράνι ο λόγος του Θεού; (iv) Πιστεύετε στον ουρανό και την κόλαση; (v) Δέχεστε το Μωάμεθ ότι είναι ο τελευταίος των προφητών; (vi) Θα αποκηρύξετε δημοσίως τον ιστορικό υλισμό; (vii) Θα καταγγείλετε τις πρώην πεποιθήσεις σας μπροστά στις κάμερες; (viii) Νηστεύετε κατά τη διάρκεια της νηστείας του μήνα του Ραμαζανιού; (ix) Προσεύχεστε και διαβάζετε το Ιερό Κοράνι; (x) Με ποιον θα μοιραζόσασταν ένα κελί; Με μουσουλμάνο ή μη μουσουλμάνο; (xi) Θα υπογράψετε μια υπεύθυνη δήλωση ότι πιστεύετε στο Θεό, στον Προφήτη, στο Ιερό Κοράνι και στην Ημέρα της Κρίσης; (xii) Όταν μεγαλώνατε, έκανε ο πατέρας σας προσευχή, νηστεία και διάβαζε το Ιερό Κοράνι;
Η τελευταία ερώτηση ήταν πολύ σημαντική. Αν ο φυλακισμένος απαντούσε «όχι», τότε δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί υπεύθυνος για το γεγονός ότι δεν πιστεύει στο Ισλάμ και θα ξέφευγε από την κρεμάλα. Όμως, πολλοί κρατούμενοι δεν το ήξεραν αυτό.
Στα απομνημονεύματά του, Montazeri έγραψε ότι κάποια στιγμή μετά που αρχισαν οι εκτελέσεις, η επιτροπή που ήταν επιφορτισμένη με αυτές έλαβε ένα γράμμα από το Χομεϊνί που επέτρεπε την εκτέλεση των μη θρησκευόμενων πολιτικών κρατουμένων. Σύμφωνα με τον Montazeri,
"Εκείνη την εποχή υπήρχαν περίπου 500 μη-θρησκευόμενοι και κομμουνιστές στις φυλακές. Ο στόχος ήταν να τους δολοφονήσουν και να απαλλαγούν από αυτούς επίσης. Ο κ. Χαμενεΐ [σημερινός Αγιατολάχ και θρησκευτικός ηγέτης του Ιράν] είχε επίσης λάβει την επιστολή. Ήταν πρόεδρος εκείνη την εποχή, και μετά που οι οικογένειες των κρατουμένων είχαν ζητήσει τη βοήθεια του, είχε μιλήσει στους αξιωματούχους και τους είπε να σταματήσουν. Τότε με επισκέφτηκε στην Κουμ και μου είπε θυμωμένα ότι είχαν λάβει αυτή την επιστολή από τον Ιμάμη και ήθελαν να προχωρήσουν στις εκτελέσει γρήγορα. Είπα, "Γιατί ενδιαφέρεστε τώρα για τους κομμουνιστές; Γιατί δεν είπατε λέξη για την επιστολή του Ιμάμη για τις εκτελέσεις των "Υποκριτών"; Εκείνος απάντησε: «Υπάρχει επιστολή του Ιμάμη που έγραψε και για τους θρησκευόμενους φυλακισμένους επίσης;" Απάντησα, «Πού ήσουνα; Έλαβα την επιστολή μόλις δύο μέρες μετά που γράφτηκε. Αλλά όλα αυτά έχουν γίνει [οι περισσότεροι από τους κρατούμενους της MKO είχαν ήδη εκτελεστεί]. Είστε ο πρόεδρος της χώρας. Πώς είναι δυνατόν να μη τα γνωρίζετε; " Δεν ξέρω αν πραγματικά δεν γνώριζε για τις εκτελέσεις ή αν υποκρινόταν μιλώντας με μένα".
Χιλιάδες πολιτικοί κρατούμενοι εκτελέστηκαν το καλοκαίρι του 1988. Η πλειοψηφία τους ήταν μέλη της MKO, αλλά πολλοί ανήκαν σε άλλες ομάδες. Πολλοί θάφτηκαν σε μαζικούς τάφους στο νεκροταφείο Khavaran, ανατολικά της Τεχεράνης. Η κυβέρνηση έχει προσπαθήσει να μετατρέψει το νεκροταφείο σε πάρκο σε μια προφανή προσπάθεια να διαγράψει όλα τα σημάδια του εγκλήματος, ενώ οι άνθρωποι προσπάθησαν να διατηρήσουν την περιοχή.
Ο ακριβής αριθμός των ατόμων που εκτελέστηκαν είναι άγνωστος. Ο Montazeri θέτει τον αριθμό έως και 3.800. Άλλοι έχουν κάνει μια λίστα με λίγο πάνω από 4.500. Σε όλους όσους εκτελέστηκαν είχαν δοθεί ποινές φυλάκισης και πολλοί είχαν εκτίσει πραγματικά αυτές τις ποινές. Πολλοί ήταν στο κολέγιο ή ακόμη και μαθητές γυμνασίου. Σχεδόν κανένας δεν είχε διαπράξει σοβαρό αδίκημα, για το απλό γεγονός ότι αυτοί θα είχαν εκτελεστεί αμέσως μετά τη σύλληψή τους, αν είχαν συλληφθεί. Περίπου το 10% των εκτελεσθέντων ήταν γυναίκες. Συνολικά, κοντά στους 18.000 πολιτικοί κρατούμενοι εκτελέστηκαν στη δεκαετία του 1980.
Ο Χαμενεΐ έχει υπερασπιστεί επανειλημμένως τις εκτελέσεις. Όταν ρωτήθηκε για αυτές σε μια συνάντηση με μια ομάδα φοιτητών πανεπιστημίου, ο ίδιος απάντησε:
'Έχουμε καταργήσει τη θανατική ποινή; Όχι, δεν έχουμε τη θανατική ποινή στην Ισλαμική Δημοκρατία για όσους αξίζουν να πεθάνουν. Ένα πρόσωπο που είναι στη φυλακή και από εκεί έρχεται σε επαφή με την επιχείρηση των Υποκριτών [ΜΚΟ] που επιτέθηκαν με όπλα στο Ιράν στο εσωτερικό των συνόρων της χώρας, πιστεύετε ότι πρέπει να τους δοθεί καραμέλα; Αν η σχέση του με την οργάνωση αυτή είναι βέβαιη, τι πρέπει να γίνει με αυτόν; Είναι καταδικασμένοι σε θάνατο, και εμείς να τον εκτελούμε. Αυτό δεν είναι ένα αστείο."
Ο Rafsanjani υπερασπίστηκε επίσης τις εκτελέσεις κατ 'επανάληψη, αν και όχι πρόσφατα. Λίγο μετά τις εκτελέσεις, είπε:
"Μερικοί άνθρωποι διαπράττουν προδοσία, αξίζουν την τιμωρία, και έχουν εκτελεστεί. Για παράδειγμα, στην πρόσφατη Επιχείρηση Mersaad, οι υπεύθυνοι ανέκριναν αυτούς [τα μέλη της MKO], που είχαν συλληφθεί. Αποδείχθηκε ότι υπήρχαν άνθρωποι στη χώρα ο οποίοι ομολόγησαν ότι έχουν σχέδια για να προκαλέσουν μεγάλη καταστροφή συντονίζοντας επιχειρήσεις που πραγματοποίησαν το Ιράκ και οι Υποκριτές. Λοιπόν, αυτοί τιμωρήθηκαν".
Όσο για τον Μουσαβί [σημερινό ηγέτη του Πράσινου Κινήματος της αντιπολίτευσης], έχω συζητήσει την ευθύνη του - τόσο την ηθική και την πρακτική - σε δύο άρθρα και δε θα επαναλάβω αυτή τη συζήτηση εδώ. Υπάρχουν βεβαίως ορισμένες αντιφάσεις και ασάφειες σε ό, τι έχει πει για τις εκτελέσεις. Ας ελπίσουμε ότι κάποια μέρα θα εξηγήσει τη θέση του πλήρως.
Αφού δεν μπορούσε να σταματήσει τις εκτελέσεις, ο Montazeri παραιτήθηκε. Στη συνέχεια δέχτηκε άγριες επιθέσεις από τους αντιδραστικούς εξτρεμιστές, αλλά ο Αγιατολάχ ποτέ δεν υποχώρησε, γεγονός που εξηγεί τον τεράστια σεβασμό που απολάμβανε μέχρι το θάνατό του. Ο Mehdi Bazargan και οι σύντροφοί του στο Απελευθερωτικό Κίνημα του Ιράν διαμαρτυρήθηκαν επίσης τις δολοφονίες, και τέθηκαν υπό κράτηση για έναν χρόνο.
Το ακριβές κίνητρο για τις δολοφονίες δεν είναι γνωστό. Η πιο πιθανή εξήγηση είναι ότι ο πόλεμος με το Ιράκ τέλειωνε και δεδομένου ότι το έθνος ήταν εντελώς εξαντλημένο οι σκληροπυρηνικοί σκέφτηκαν ότι αν οι κρατούμενοι αφήνονταν ελεύθεροι, θα δημιουργούσαν μεγάλα προβλήματα για την ελίτ. Έχει υποστηριχθεί από διάφορους αξιωματούχους της Ισλαμικής Δημοκρατίας ότι σκοτώθηκαν σε αντίποινα για τις επιθέσεις της MKO από το Ιράκ. Αλλά, όπως προαναφέρθηκε, υπάρχουν ενδείξεις ότι η προετοιμασία για τις δολοφονίες είχε αρχίσει ακόμη και πριν από την κατάπαυση του πυρός. Για παράδειγμα, ο Anoushirvan Lotfi, ένας φοιτητής στη Σχολή Μηχανικών (FOE) από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης το 1970 και μέλος της ομάδας Φενταγίν του Λαού, εκτελέστηκε το Μάιο του 1988, δύο πλήρεις μήνες πριν από την κατάπαυση του πυρός με το Ιράκ και τις επιθέσεις της MKO. Πράγματι, αν οι επιθέσεις της MKO ήταν ο λόγος, γιατί τότε δολοφονήθηκαν κοσμικοί αριστεροί κρατούμενοι, όπως Lotfi;
Ο Lotfi ήταν ήδη φοιτητής της FOE όταν είχα εισαχθεί στη σχολή το 1972. Χαϊδευτικά τον φωνάζανε Doktor όλοι όσοι τον γνώριζαν. Ποτέ δεν έχω ξεχάσει την ημέρα, το φθινόπωρο του 1973, όταν συμμετείχα στην προπόνηση της ομάδας ποδοσφαίρου της FOE. Δεν ήμουν μέλος της ομάδας, αλλά μου επετράπη να συμμετάσχω στην προπόνηση. Πριν από την πρακτική άρχισε ο Lotfi να μιλάει σε όλους. Είπε, "Οι περισσότερες ομάδες μέσα στο πανεπιστήμιο έχουν πολύ καλύτερους παίκτες από ό, τι οι παίκτες της FOE. Αλλά αυτό που μας κάνει συλλογικά ισχυρούς είναι η μοναδική αίσθηση της ενότητας". Πράγματι, η ομάδα κέρδισε το πρωτάθλημα κατά τη διάρκεια του ακαδημαϊκού έτους. Ο Lotfi συνελήφθη το 1975. Η κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι είχε σκοτωθεί σε σύγκρουση με τις δυνάμεις ασφαλείας, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν ψευδές.
Έχω χάσει δύο αγαπητούς φίλους στις εκτελέσεις του 1988. Ο ένας ήταν ο Hasan Dashtara, ένας μαθητής μηχανικός στο FOE, συμμαθητής μου από το 1972-74, και ένας από τους ωραιότερους νέους άνδρες που έχω γνωρίσει ποτέ. Άφησε δύο γιους, που ήταν σχεδόν βρέφη κατά το χρόνο του πρόωρου θανάτου του. Ο δεύτερος ήταν ο Taghi Khan, παιδικός φίλος μου και συμμαθητής μου στο λύκειο. Δύο άλλοι που εκτελέστηκαν ήταν αδέλφια δύο από τους πιο στενούς φίλους μου στο FOE τους οποίους δεν θέλω να αναφέρω. Ο ένας ήταν ο αδελφός του φίλου μου που ήταν στη συνάντηση του Χομεϊνί με τους διοικητές της Φρουράς όταν συζητήθηκε το αν θα πρέπει να σταματήσει τον ο πόλεμος με το Ιράκ το 1982 (εγκατέλειψε να εργάζεται για την κυβέρνηση μετά την εκτέλεση του αδελφού του). Ο άλλος είχε περάσει οκτώ χρόνια στη φυλακή της Αχβάζ στην επαρχία Κουζεστάν, εκτίοντας πλήρως την ποινή του, αλλά παρέμεινε φυλακισμένος. Ήταν έτοιμος να βγει, αλλά εκτελέστηκε μετά από τις επιθέσεις της MKO. Η οικογένειά του ορκίστηκε ότι δεν θα βάλει επιτύμβια πλάκα στον τάφο του, έως ότου η Ισλαμική Δημοκρατία ανατραπεί.
Πιστεύω ότι οι εκτελέσεις αποτελούν έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Εκείνοι που ήταν υπεύθυνοι πρέπει να προσαχθούν σε δίκη από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο. Μερικοί απ 'αυτούς εξακολουθούν να κατέχουν σημαντικές θέσεις στο πλαίσιο του πολιτικού συστήματος. Ο κληρικός Hossein Ali Nayyeri είναι ανώτερη φιγούρα στους κόλπους του δικαστικού σώματος. Ο Ebrahim Raeisi ασκεί τα κύρια καθήκοντα του αναπληρωτή επικεφαλής της δικαστικής εξουσίας Sadegh Larijani. Και ο Mostafa Pourmohammadi πρώτος υπουργός Εσωτερικών του Αχμαντινετζάντ, επικεφαλής του Εθνικού Οργανισμού για τον Έλεγχο. Άλλοι που έπαιξαν σημαντικό ρόλο και είναι ακόμα ενεργοί είναι οι κληρικοί Mohammad Mohammadi Reyshahri και Ali Fallahian - και οι δύο πρώην υπουργοί Πληροφοριών - Ali Razini και Mohammad Yazdi.
Μετά τα γεγονότα του 1988 ο Lajevardi αποσύρθηκε από τη θέση του ως αρχιφύλακας της φυλακής Evin και πήγε πίσω στη δουλειά του στο παζάρι της Τεχεράνης. Έζησε στην ίδια γειτονιά που έζησαν και οι γονείς μου και περνούσε από το σπίτι τους στην Τεχεράνη κάθε πρωί για να πάει στη δουλειά του ένα-δύο χρόνια μετά τη συνταξιοδότησή του. Για χρόνια, η μητέρα μου, που ποτέ δε συνήλθε από την απώλεια του αδελφού μου, καθόταν κάθε πρωί στο παράθυρο της κουζίνας στον πρώτο όροφο του σπιτιού μας μετά από την πρωινή προσευχή της, κοιτάζοντας έξω, διαβάζοντας το Ιερό Κοράνι, και περιμένοντας τον Lajevardi να περάσει από κει. Καθώς τον έβλεπε να περνάει έλεγε, "Θεέ μου, αν είχε οποιοδήποτε ρόλο στη δολοφονία του γιου μου, να τον τιμωρήσεις με οποιονδήποτε τρόπο κρίνεις κατάλληλο".
 |
| Ο τάφος του Αλί |
Ένας αξιωματικός της Φρουράς ζούσε στη γειτονιά των γονιών μου στην Τεχεράνη. Ήταν και εξακολουθεί να είναι, γνωστός ως "Abbas Pasdar" (από τα περσικά για ένα μέλος της φρουράς). Μετά την εκτέλεση του αδελφού μου Αλί, υπήρχαν έντονες φήμες στη γειτονιά ότι ο Abbas είχε ένα ρόλο στη σύλληψη του Αλί. Μια μέρα, η μητέρα μου, τον αντιμετώπισε όπως περνούσε από το σπίτι μας. Του είπε, "Αν είχες οποιοδήποτε ρόλο στο μαρτύριο του Αλί μου, ελπίζω ότι κάποια μέρα, όταν είσαι πατέρας, θα καταλάβεις πως είναι να χάνεις ξαφνικά το παιδί σου στο άνθος της νιότης του και γεμάτος ελπίδα για το μέλλον ". Ο Abbas αργότερα παντρεύτηκε και τώρα έχει πολλά παιδιά. Το καλοκαίρι του 2010, ο γιος του σκοτώθηκε σε δυστύχημα, σε ηλικία 23, ακριβώς την ίδια ηλικία με τον Αλί.
Μετά την δολοφονία του Lajevardi, η μητέρα μου μου είπε, "Δεν θέλησα ποτέ να ζήσω περισσότερο από τα παιδιά μου, όμως, τώρα που Αλί έχει φύγει, έχω μόνο μία ακόμη επιθυμία: Να ζήσω 30 χρόνια μετά τον Αλί, ώστε να μπορώ να αναπαυτώ στον τάφο του Αλί όταν πεθάνω". Σύμφωνα με την ισλαμική διδασκαλία, ένας τάφος μπορεί να ανοιχτεί μετά από 30 χρόνια και να αναπαυθεί μέσα σ' αυτόν ένας νέος νεκρός. Συνέχισε, "Αν συμβεί αυτό, ξέρω ότι θα αναπαύομαι δίπλα στο Αλί για πάντα."
Δεν εκπληρώθηκε η ευχή της. Πέθανε τον Δεκέμβριο του 2006, λίγο πάνω από 25 χρόνια από την εκτέλεση του γιου της. Ποτέ δεν συμβιβάστηκε με το γεγονός ότι ζούσε αλλά ο νεαρός γιος της είχε σκοτωθεί. Και εγώ δεν ήμουν σε θέση να ξεπεράσω το γεγονός ότι ο Αλί, ο αδελφός μου με τον οποίο ήμουν πολύ κοντά, είχε φύγει μακριά από την οικογένειά μου και από μένα σε τόσο νεαρή ηλικία, και ότι ακόμη δεν μπόρεσα να τον δω μια τελευταία φορά .
Διαβάστε περισσότερα: The Bloody Red Summer of 1988: Grave Crimes against Humanity
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου